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偶然翻阅到一部《大梵天王问佛决疑经》，内容多谈国家帝王之事，“拈花微笑”的故事，正在里面，因一向珍藏在秘府，所以外人很少知道。(3) 后来，台湾的南亭法师，果然在日本编印的《卍字续藏经》中，发现了这本经...所说的话，是有其根据的。后来台湾的高僧白圣法师及悟一法师等，在香港影印发行的《续藏经》，就是日本的《卍 (2) 吴经熊著，吴怡译：《禅学的黄金时代》 (台北: 台湾商务印书馆，1969 年)，页 1。...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648129.html
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法师离江西百丈山，与了然法师至普陀山法雨寺拜谒大师。此后，两位法师即依止大师，自第一次拜见大师起直到大师生西，随侍长达20年，大师之印经等事务多得德森法师相助。 1926年，南亭法师偕孝光等朝普陀，...，净业大进。后移居圆广寺，适逢普陀山法雨寺方丈化闻和尚入京请藏，乏人检阅料理，时听众人言有印光法师作事精慎，可请相助。及见大师，果为一道行超卓越之高僧，即请伴行护藏南归。安单地法雨藏经楼，“寺众见师...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182550487.html
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对立下，战争的阴影一直挥之不去，加上伴随着人生老病死的必然困顿，观音感应故事依然盛行。著名的法师如慈航、煮云、演培、南亭、道安、星云等为其中的代表人物，他们或亲自执笔、或口述阐扬、或助印推广，因其身份...皈依三宝，尤其她为人念诵观音菩萨名号，得到许多不可思议的感应，她便将这些亲身经历的事迹写下，被佛光山编为「普门文库」的丛书出版，赠阅十方信众[14]。又如皈依于南亭法师门下的杨陈秀贞居士倡印李圆净编辑的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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解释，观者「照」之义，自在乃「纵任」之义。即早，寿自在，心自在，财自在，业自在，生自在，胜解自在，愿自在，神力自在，皆自在，法自在。台湾的南亭法师解释说：「观自在菩萨者，观谓观照与观察，能观为智，所观...全句梵文的含意是「在观看上的自在者」，但并无「观其音声」或「观看世界或求告者声音」的意义在内（根据日文梵文权威木神亮三郎博士解释，见氏着梵语学二四一页）。唐朝的三藏法师玄奘，从印度攻读佛学及梵文归来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353357004.html
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，设了念佛会，向台中请人按期去讲经。[64] 撰写本文的作者“寄沤生”不是别人，正是李炳南居士本人。在文末有该刊社长南亭法师﹙1900-1982﹚的附注说，“按台中市，法轮之推动，李炳南居士为多。...略知一二。 斋教受到严重改变，基本上是受到1949年随国府来台的僧侣挑战，其中具主流地位的“大陆佛教”，至今仍然是台湾佛教的领导者，其中以苏北籍的僧侣为多数。 “大陆佛教”的僧侣主要都具备太虚法师...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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彰化县昙花佛堂住持林大赓……也发了大心，设了念佛会，向台中请人按期去讲经[63]。 撰写本文的作者“寄沤生”不是别人，正是李炳南居士本人。在文末有该刊社长南亭法师﹙1900?1982﹚的附注说，“...台的僧侣挑战，其中具主流地位的“ 大陆佛教”，至今仍然是台湾佛教的领导者，其中以苏北籍的僧侣为多数。 “大陆佛教”的僧侣主要都具备太虚法师所谓“人间佛教”的理念者，他们对于充满“迷信”的台湾民间...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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大专青年学佛运动的肇始，应远溯至一九五一年春，南亭法师与周宣德老居士继慈航法师之后，发起“佛学广播”，函请当代缁素大德撰写针对大、中学生程度的讲稿，揭开空中宏法的序幕。在那个戒严时代，严禁僧侣进入校园，...理论研究所，向人大宗教系所师生为主（为数约五十人）的听众所作的专题演讲，题为〈当代台湾佛教的荣景与隐忧〉，后经德发、慧昭居士与维融法师依录音带逐字整理，印悦法师初润，笔者乃根据此初润稿，再加删订增补而...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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